وكيع ، عن قريش ( 1 ) . وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في ابن الحماني ؟ فقال : ليس هو واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه . ثم قال : الامر فيه أعظم من ذلك ، وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث . وذكرته لأبي عبد الله مرة ، فقال : ابن الحماني ليس الآن عليه قياس ، أمر ذاك عظيم ، أو كما قال ، ورأيته شديد الغيظ عليه ( 2 ) . وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام ، فأنكروه عليه ، فرجع عن رفعه ، فقال أبي : هذا كذب ، إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان ( 3 ) ، يقولون : وضعه على هشام ( 4 ) . قال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني ( 5 ) . وقال

--> ( 1 ) " تاريخ بغداد " 14 / 173 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 1507 ، وحديث الأظفار هذا أخرجه أحمد 5 / 417 من طريق وكيع ، والطبراني ( 4086 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي ، كلاهما عن قريش بن حيان ، عن أبي واصل سليمان بن فروخ قال : لقيت أبا أيوب الأنصاري ، فصافحني ، فرأى في أظفاري طولا ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يسأل أحدكم عن خبر السماء وهو يدع أظفاره كأظافير الطير ، يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث " وقال أحمد : سبقه لسانه - يعني وكيعا - فقال : رأيت أبا أيوب الأنصاري ، وإنما هو العتكي . وأبو واصل وثقه ابن حبان ، وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 4 / 135 : روى عن أبي أيوب العتكي وعن الضحاك ، روى عنه قريش وأبو معاوية ، وباقي رجاله ثقات . وأورده الهيثمي في " المجمع " 5 / 167 ، 168 وقال : رواه أحمد والطبراني باختصار ، ورجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل وهو ثقة . ( 2 ) " تاريخ بغداد " 14 / 173 ، 174 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 1507 . ( 3 ) ترجمه المؤلف في " الميزان " 1 / 42 ، فقال : قال يحيى : كذاب . وقال علي : ضعيف جدا . وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث . وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب . وهذا الخبر أورده ابن القيم في " المنار المنيف " ص 106 ضمن أحاديث الحمام التي لا يصح منها شئ . ( 4 ) " الضعفاء " للعقيلي لوحة 443 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 1507 . ( 5 ) " التاريخ الصغير " 2 / 357 ، و " الكامل " لابن عدي 4 / لوحة 843 .